Yang anda perlu tahu tentang kerjaya Kawalan Trafik Udara

Memandangkan ramai di antara kita yang berminat dengan kerjaya dalam bidang ini, saya ingin berkongsi tentang bidang-bidang yang perlu anda pelajari jika terpilih untuk memasuki perkhidmatan Kawalan Trafik Udara. Saya amat berharap agar post ini dapat membantu dan menjadi eagle eye bagi semua yang bercita-cita dalam bidang ini.

 

Area Control Center

In air traffic control, an Area Control Center (ACC), also known as a Center, is a facility responsible for controlling instrument flight rules aircraft en route in a particular volume of airspace (a Flight Information Region) at high altitudes between airport approaches and departures. In the United States, such a Center is referred to as an Air Route Traffic Control Center (ARTCC).

A Center typically accepts traffic from, and ultimately passes traffic to, the control of a Terminal Control Center or of another Center. Most Centers are operated by the national governments of the countries in which they are located. The general operations of Centers world-wide, and the boundaries of the airspace each Center controls, are governed by the International Civil Aviation Organization.

In some cases, the function of an Area Control Center and a TRACON are combined in a single facility such as a CERAP.

FAA definition

The United States Federal Aviation Administration defines an ARTCC as

[a] facility established to provide air traffic control service to aircraft operating on IFR flight plans within controlled airspace, principally during the en route phase of flight. When equipment capabilities and controller workload permit, certain advisory/assistance services may be provided to VFR aircraft. An ARTCC is the U.S. equivalent of an Area Control Center (ACC).

Subdivision of airspace into sectors

The Flight Information Region controlled by a Center may be further administratively subdivided into sectors; each sector may use a distinct set of communications frequencies and personnel. An aircraft passing from one sector to another may be handed off and requested to change frequencies to contact the next sector controller. Sector boundaries are specified by an aeronautical chart.

Center operations

Air traffic controllers working within a Center communicate via radio with pilots of instrument flight rules aircraft passing through the Center's airspace. A Center's communication frequencies (typically in the very high frequency
amplitude modulation
aviation bands, 118 MHz to 137 MHz, for overland control) are published in aeronautical charts and manuals, and will also be announced to a pilot by the previous controller during a hand-off.

In addition to radios to communicate with aircraft, Center controllers have access to communication links with other Centers and TRACONs. In the United States, Centers are electronically linked through the National Airspace System, which allows nationwide coordination of traffic flow to manage congestion. Centers in the United States also have electronic access to nationwide radar data.

Controllers use radar to monitor the progress of flights and instruct aircraft to perform course adjustments as needed to maintain separation from other aircraft. Aircraft with which a Center has made radar contact can be readily distinguished by their transponders. Pilots may also request altitude adjustments or course changes to avoid turbulence or adverse weather conditions.

Controllers can assign routing relative to location fixes derived from latitude and longitude, or from radionavigation beacons such as VORs. See also Airway; VORs and aerial highways.

Typically, Centers have advance notice of a plane's arrival and intentions from its prefiled flight plan.

Oceanic air traffic control

Some Centers have ICAO-designated responsibility for airspace located over an ocean, the majority of which is international airspace. Because substantial volumes of oceanic airspace lie beyond the range of ground-based radars, oceanic airspace controllers have to estimate the position of an airplane from pilot reports and computer models (procedural control), rather than observing the position directly (radar control, also known as positive control). Pilots flying over an ocean can determine their own positions accurately using the Global Positioning System and can supply periodic updates to a Center. See also Air traffic control: Radar Coverage.

A Center's control service for an oceanic FIR may be operationally distinct from its service for a domestic overland FIR over land, employing different communications frequencies, controllers, and a different ICAO (International Civil Aviation Organisation) code.

Pilots typically use high frequency radio instead of very high frequency radio to communicate with a Center when flying over the ocean, because of HF's relatively greater propagation over long distances.

DCA

Department of Civil Aviation (DCA) Malaysia is establish as an organization under the Ministry of Transport, Malaysia to provide efficient and safe air transportation.

MISSION

TO ENSURE EVERY FLIGHT WITHIN MALAYSIAN AIRSPACE IS SAFE, ORDERLY & EXPEDITIOUS 

VISION

'TOWARDS SAFER SKIES'

Divisions Within DCA:

1. AIR TRAFFIC MANAGEMENT SECTOR
   
2. AIRWORTHINESS SECTOR
   
3. FLIGHT OPERATIONS SECTOR 
   
4. AIR TRANSPORT DIVISION 
   
5. MANAGEMENT SERVICES DIVISION 
   
6. AIR TRAFFIC INSPECTORATE DIVISION 
   
7. AIRPORT STANDARDS DIVISION 
   
8. AVIATION SECURITY DIVISION 
   
9. MALAYSIAN AVIATION ACADEMY
   

Policy for Safe Air Transportation

DCA's policy for aviation programme and activities in the 21st Millennium has been formulated as follows

The DCA Plan sets clear and practical goals that will improve air safety, develop a more effective safety and economic regulatory and foster a more vibrant aviation industry

The challenge is for DCA to lead the aviation community in providing Malaysia with a world class air safety environment which has public trust and confidence. DCA's vision for the future is 'Safest Transportation Possible For All

The Goals for DCA are:

• up-to-date simplified regulations aligned with international best practice;
  
• a consistent approach to enforcement and encouragement of industry to accept its safety responsibility;
  
• a safety-system approach to surveillance audits;
  
• the timely provision of regulatory services;
  
• staff with regulatory expertise and strong industry background;
  
• a proactive management of information; and
  
• stable leadership with a clear strategic direction for the future.
  

The Plan and its goals will have practical results in uplifting safety, building a better DCA and fostering a stronger industry.

DCA has identified ten specific areas where performance can and will be improved to deliver outcomes that will be measured.These ten areas cover industry operational issues, developments within DCA and community consultation and communications.

One of the important outcomes will be to ensure everything DCA does is consistent, transparent and accountable.

DCA will continue to develop as a credible and respected aviation regulatory authority both in Malaysia and internationally.We must make our regulations easy to follow and we must take a nationally consistent approach to those operators who chose not to follow the rules.

 

Antara jawatan dalam bidang ini :

 

1. Juruterbang/Pemeriksa Juruterbang (A41):

Bertanggungjawab memandu kapal terbang awam atau swasta, merancang, menyelia, menguji, mengubahsuai carta-carta penerbangan, mengambil foto dari udara, mengendalikan peperiksaan juruterbang, mengeluarkan lesen juruterbang, mengumpul maklumat penyelidikan kerosakan dan kemalangan pesawat serta data-data teknikal semua pesawat terbang.

2. Pegawai Kawalan Trafik Udara (A41):

Bertanggungjawab memberikan perkhidmatan kawalan trafik Area Control di ruang udara Malaysia selaras dengan peraturan-peraturan yang terkandung di dalam Manual Arahan Operasi (M.O.I) dan Unit Arahan Operasi (U.O.I) dan sebagainya dengan memberi panduan, arahan dan kebenaran kepada juruterbang bagi membantu mereka supaya dapat mengendalikan pesawat dengan selamat, teratur dan pantas.

3. Penolong Pegawai Kawalan Trafik Udara (A29):

Bertanggungjawab memberikan perkhidmatan Aerodrome/ Approach Control kepada semua juruterbang/pesawat di ruang udara Malaysia selaras dengan peraturan-peraturan yang terkandung di dalam Manual Arahan Operasi (M.O.I), Unit Arahan Operasi (U.O.I) dan sebagainya serta mengendalikan data-data operasi untuk kegunaan kawalan trafik udara.

4. Pembantu Kawalan Trafik Udara (A17):

Bertanggungjawab untuk menerima, memproses dan menghantar mesej-mesej Aeronautical Fixed Telecommunications Network dan memeriksa serta mengesahkan penghantaran mesej yang diterima.

5. Pemeriksa Kapal Terbang (A41):

Bertanggungjawab menjalankan tugas-tugas pemeriksa kapal terbang, pemeriksaan pesawat terbang bagi menentukan keperluan airworthiness, memeriksa dan meluluskan pertubuhan syarikat penerbangan, mengeluarkan sijil kelulusan untuk pesawat udara, menjalankan penyelidikan ke atas kerosakan pesawat-pesawat penerbangan awam dan mengambil bahagian dalam penyiasatan kemalangan pesawat udara dan menyediakan laporannya.

6. Pembantu Teknik Kapal Terbang (A29):

Bertanggungjawab menyelenggara, mengubahsuai, membaiki kapal terbang dan alatnya secara berjadual atau diperlukan oleh pembekal atau penguatkuasa penerbangan awam. Memeriksa dan mengesahkan alat pandu arah penerbangan dari udara di dalam kapal terbang jabatan, alat pandu arah di bumi Malaysia dan negara jiran, alat piawaian dan alat pemeriksaan di makmal.

Membongkar khasiat solat secara saintifik

Oleh KHAIRUNNISA SULAIMAN
nisa.sulaiman@utusan.com.my


Ibadat solat menghasilkan keadaan tenang kepada otak manusia dan menunaikan solat amat baik dalam mengekalkan tahap kestabilan mental dan emosi seseorang.

KEWAJIPAN bersolat lima kali sehari semalam ke atas semua umat Islam bermula sejak Rasulullah diangkat ke langit semasa peristiwa Israk dan Mikraj.

Begitu istimewa sekali ibadah solat sehingga Rasulullah SAW naik ke langit bagi menerima Rukun Islam yang kedua ini, tidak seperti ibadah-ibadah lain.

Keistimewaan solat menarik minat sekumpulan penyelidik Universiti Malaya (UM) selepas menerima cabaran Tun Abdullah Ahmad Badawi semasa beliau menjadi perdana menteri.

Cetusan berkenaan timbul memandangkan masih belum terdapat kajian yang komprehensif mengenai solat dari segi saintifik.

Kajian solat yang dijalankan oleh Jabatan Kejuruteraan Bioperubatan, Fakulti Kejuruteraan, Universiti Malaya (UM) diketuai oleh Prof. Madya Dr. Fatimah Ibrahim serta Prof. Dr. Wan Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew Cheok menerusi pembiayaan daripada Jabatan Perdana Menteri (JPM).

Dr. Fatimah berkata, kajian yang dijalankan buat masa ini masih di peringkat asas dan bertujuan mengkaji kesan ke atas perkara seperti komposisi tubuh badan dan kolestrol.

Sistem jantung dan kardiovaskular, gelombang otak ketika bersolat, kekuatan otot-otot tubuh badan manusia, sakit pinggang bagi orang dewasa serta kesihatan lelaki dan tenaga batin.

"Komposisi tubuh badan manusia meliputi parameter bioimpedance, kuantiti air intra selular dan ekstra selular, jisim sel badan, kadar lemak dan kolestrol dalam darah.

"Pengukuran parameter ini amat penting dalam menentukan tahap metabolisme, kecergasan dan kesihatan seseorang individu," katanya yang menjalankan kajian mengenai komposisi badan.

Kajian komposisi badan terbahagi kepada dua iaitu kebaikan solat zohor dan solat tarawikh terhadap komposisi badan.

Dr. Fatimah berkata, pergerakan solat yang melibatkan keadaan berdiri tegak, rukuk, duduk dan sujud secara tertib dan berulang boleh diumpamakan sebagai senaman ringan.

"Kami menjalankan kajian komposisi badan semasa seseorang bersolat Zohor secara jemaah dengan 47 orang peserta berusia 18 hingga 28 tahun," katanya.

Pengukuran analisis bioimpedans (BIA) (kaedah yang digunakan untuk mengukur komposisi badan) diambil sebelum dan selepas solat Zohor secara berjemaah.

Bagaimanapun lima tabiat lazim peserta perlu diambil kira meliputi amalan solat yang sempurna, tahap pemahaman bacaan, menunaikan solat secara berjemaah atau sendirian, kedudukan tulang belakang semasa rukuk dan keadaan jari kaki semasa sujud, duduk antara dua sujud dan tahiyat akhir.

Dr. Fatimah berkata, keputusan menunjukkan mereka yang mengamalkan solat yang sempurna mempunyai tahap kesihatan yang lebih baik berbanding mereka yang tidak melakukannya dengan sempurna.

Kajian berkenaan kata Dr. Fatimah menunjukkan solat lima kali sehari semalam selain ibadah dapat mengurangkan lemak dalam badan.

"Apabila gumpalan lemak dalam badan berkurangan, tisu otot baru meningkat, memenuhi ruang, melambatkan proses penuaan dan kekenduran tisu," katanya.

Tabiat mengamalkan kedudukan tulang belakang lurus melintang ketika rukuk melambatkan proses penuaan, tisu bertambah aktif, proses imbangan air dalam badan lebih baik dan melancarkan fungsi buah pinggang.

Manakala sistem jantung dan kardiovaskular amat penting bagi kesihatan manusia dan dipengaruhi oleh kekenyalan arteri.

Jika kekenyalan arteri terutama di bahagian jantung berkurangan, ia boleh menyebabkan berlaku penyakit arterioskerosis koronari.

Pengekalan kekenyalan arteri amat penting dalam memelihara sistem kardiovaskular yang sihat.

Ibadat solat, kata Dr. Fatimah, bukan saja melibatkan bacaan surah al-Quran tetapi juga pergerakan anggota badan seperti berdiri, rukuk, sujud dan duduk tahiyat.

"Kajian menunjukkan kedudukan seperti rukuk, sujud dan duduk membantu memberikan keadaan rehat kepada jantung.

Sujud

"Malah kita digalakkan memanjangkan tempoh posisi sujud kerana kedudukan ini menghasilkan kadar denyutan jantung paling rendah," katanya.

Ng Siew Chok yang menjalankan kajian otak dalam solat berkata, setiap pergerakan manusia menghasilkan corak gelombang otak yang tertentu dan unik.

Gelombang otak yang dihasilkan ketika pergerakan meliputi gelombang alfa, beta dan gamma.

Kajian akan dilakukan ke atas gelombang otak yang dihasilkan ketika bersolat pada setiap posisi seperti rukuk, sujud, iktidal dan duduk semasa tahiyat.

"Solat jelas secara umumnya melibatkan pembacaan serta penghayatan ayat suci al-Quran, doa-doa serta pergerakan yang didapati menyamai meditasi.

"Semasa solat, berhenti seketika sebelum bertukar posisi atau tamakninah boleh dikatakan seseorang berada dalam ketenangan," katanya.

Dalam kajian ini isyarat otak subjek Muslim yang bersolat direkod dan dianalisis, di mana dua kajian saintifik dilakukan iaitu perubahan isyarat otak semasa tamakninah dan kesan solat kepada isyarat otak.

Hasilnya, kata Siew Cheok, didapati ibadat solat menghasilkan keadaan tenang kepada otak manusia dan menunaikan solat amat baik dalam mengekalkan tahap kestabilan mental dan emosi seseorang.

Kajian juga menunjukkan ibadat solat dapat meningkatkan penumpuan dan daya ingatan.

Maka solat dapat menyediakan otak untuk lebih bersedia dalam menghadapi tugas-tugas yang lebih mencabar.

"Dan biasanya selepas melakukan solat, seseorang akan menjadi lebih berwaspada untuk bertindak balas terhadap sebarang rangsangan," katanya.

Pergerakan solat meliputi berdiri tegak, rukuk, sujud dan duduk melibatkan pergerakan seluruh otot tubuh badan.

Pergerakan otot-otot secara isotonik dan isometrik meningkatkan fungsi dan kekuatan otot dan kajian yang dilakukan merangkumi otot utama yang penting kepada kesihatan manusia.

Pergerakan relatif

Ibadah solat kata Prof. Wan Abu Bakar melibatkan banyak pergerakan relatif antara sendi selain postur tertentu semasa solat juga meletakkan otot pada kedudukan mengecut, santai atau mengembang.

"Selain ibadah, solat boleh dianggap sebagai senaman fizikal yang sederhana yang melibatkan pergerakan badan seperti berdiri, tunduk, duduk dan sujud.

"Sakit pinggang merupakan masalah yang biasa berlaku bagi golongan dewasa dan mereka yang bekerja," katanya yang menjalankan kajian otot dalam solat.

Terapi senaman melalui pergerakan solat yang betul dapat mengembalikan keupayaan kelenturan badan, mengekalkan postur badan yang ideal dan membantu mengurangkan sakit pinggang.

Dr. Fatimah berkata, pergerakan solat terutama rukuk dan sujud didapati menyamai beberapa pergerakan senaman stabilisasi dan regangan belakang.

"Pergerakan rukuk hampir sama dengan senaman 'selamat pagi' yang bukan saja dapat membantu regangan otot pada bahagian paha tetapi juga melatih koordinasi otot belakang kaki," katanya yang juga menjalankan kajian mengenai solat dan sakit pinggang.

Kajian yang dijalankan merumuskan pergerakan dalam solat dapat memberikan kebaikan dalam memulihkan dan membantu mengembalikan kenormalan fungsi aktiviti otot erektor spina terutama bagi mereka yang mengalami sakit pinggang.

Justeru, jelas beliau pergerakan rukuk semasa solat boleh digunakan sebagai terapi untuk merawat sakit pinggang.

Selain itu, pergerakan fizikal atau senaman sederhana secara berterusan dapat mencergaskan sistem andrologi dan meningkatkan kekuatan tenaga batin lelaki.

Solat fardu yang dilakukan lima kali sehari di samping solat sunat serta sunat tahajud sebagai pelengkap ibadah merupakan satu terapi yang memberikan kesan positif ke atas sistem andrologi dan kekuatan tenaga batin lelaki.

Kajian yang dijalankan menunjukkan senaman pengaktifan otot lantai pelvik oleh penyelidik Van Kampen membuktikan senaman dapat melancarkan pengaliran darah dan mengurangkan masalah disfungsi ereksi atau mati pucuk.

"Bagaimanapun banyak lagi kajian lanjut yang sedang dijalankan bagi mengkaji lebih lanjut mengenai solat," katanya.

Natrah

TRAGEDI NATRAH
Sumber : Fatini Yaacob, majalah Dewan Masyarakat, DBP, April 1989 di m/s 20.

"Ummat Islam sangat pantang kalau agama suci mereka disentuh atau dipermain-mainkan. Bila terkenang kembali kisah Natrah (bekas isteri Mansor Abadi) yang mana ummat Islam Tanah Melayu membuat rapat umum di Singapura dihadiri lebih 2,000 orang, yang mengakibatkan seramai 18 orang mati syahid dan 173 orang cedera parah bagi mempertahankan akidah seorang muslimah.

Kisah Natrah; ia amat menyayat hati....

1937 24 Mac Natrah dilahirkan di Tjimahi, Jawa, Indonesia dengan nama Bertha Hertogh atau Maria Huberdina Hertogh
Disember 1942 Bertha Hertogh diserahkan untuk dipelihara kepada Che Aminah Mohamad.Usia Natrah ketika itu 5 tahun. Ibunya Adeline dan neneknya Nor Louisenya menyerahkan Bertha dan Benny kepada Che Aminah tanpa pengetahuan bapanya Sarjan Adrianus Petrus Hertogh kerana telah ditawan tentera Jepun.
Che Aminah Mohamad atau Mak Minah seorang peniaga kain di Jawa yang berasal dari Kemaman , Terengganu . Menurut keterangan Natrah, Che Aminah bukan Babu atau pembantu rumah. Maria Hertogh diberi nama Natrah dan hidup dalam suasana dan pendidikan Islam.

15 November 1945 Che Aminah membawa Natrah balik ke Kampung Banggol, Kemaman, Terengganu melalui Singapura kerana orang Indonesia ketika itu meluap-luap membenci orang kulit putih yang dianggap bangsa penjajah.
1945 Bapa Natrah, Sarjan Hertogh dibebaskan selepas Hiroshima dan Nagasaki dibom dengan bom atom oleh Amerika. Dia balik ke Bandung ,Jawa dan mencari anaknya Natrah. Adeline dan Hertogh balik ke Belanda tanpa menemui Natrah. Usaha mencari diteruskan melalui teman-teman dan pegawai kerajaan Inggeris dan Belanda.


September 1949 Natrah ditemui oleh Arthur Locke, Penasihat British di Terengganu sewaktu pertunjukan senaman di padang Sekolah Perempuan Melayu Chukai.


19 Ogos 1949 polis Semarang memberitahu Andrianus, Natrah berada di Kemaman.

12 April 1950 Che Aminah membawa Natrah ke Singapura atas perancangan dan muslihat Sarjan Hertogh.

22 Mei 1950 Ketua Hakim Mahkamah mengarahkan Natrah diletakkan di bawah Jabatan Kebajikan Masyarakat, Singapura


24 April 1950 Natrah dihantar ke Girls Homecraft Centre, York Hill,Singapura

28 April Che Aminah membuat rayuan untuk mendapatkan balik hak penjagaan terhadap Natrah melalui peguambela Encik Ahmad Ibrahim daripada syarikat peguam S.C. Goho & Co.

19 Mei 1950 peguambela Encik Ahmad Ibrahim menghujah di mahkamah bahawa Che Aminah Mohamad berhak menjadi penjaga Natrah. Profesor Dr. Ahmad Ibrahim menjadi protaganis dan antara tokoh yang amat dihormati dalam kes Natrah di Singapura.

28 Julai 1950 Che Aminah menang kes rayuannya. Natrah dikeluarkan daripada York Hill

1 Ogos 1950 kerana takut peristiwa berulang ,Natrah dikahwinkan dengan Cikgu Mansor Adabi secara nikah gantung di rumah bapa angkat Mansor Adabi iaitu En. M.A.Majid di 139, Seranggoon Road, Singapura. Ketika ini Natrah berusia 13 tahun tetapi susuk tubuhnya besar. Usia Mansor Adabi 22 tahun. Dalam Undang-Undang Syariah Islam ,perempuan umur 13 tahun dibenarkan kahwin sebagaimana isteri Nabi Muhamad , Siti Aisyah.

2 Disember 1950 Ketua Hakim megeluarkan perintah yang ketiga untuk didengar di mahkamah tentang kesahihan perkahwinan dan hak penjagaan Natrah.Mengikut undang-undang Belanda, seorang anak yang berusia 16 tahun ke bawah, bapanya berhak menentukan kehidupannya. Pendakwa berhujah sama ada Natrah berhak dikahwinkan dan terus menganut agama Islam ataupun tidak. Mahkamah memutuskan, selagi tidak mencapai umur 18 tahun ke atas, hanya penjaga yang berhak ke atasnya. Mahkamah tidak menyebut ibubapa tetapi penjaga. Tiba-tiba daripada isu agama bertukar bertukar kepada isu jagaan.
Dalam kes Natrah ini, mahkamah mengakui Natrah secara rela tanpa dipaksa oleh sesiapa hendak meneruskan kehidupan sebagai seorang muslim. Mahkamah mengatakan pula, siapa yang boleh menafikan hak Natrah daripada didedahkan kepada agama Kristian ? Bapanya lebih berhak ke atasnya.

12 Disember 1950 Hakim menjatuhi hukuman - Natrah mesti dikembalikan kepada ibu bapa kandungnya di Belanda.Bapanya diberi hak dalam menentukan agama anaknya. Natrah telah dihantar pulang ke Belanda, dan seterusnya dipaksa menjadi Kristian.

12 Disember 1950 Rusuhan Natrah berlaku kerana masyarakat Islam di Singapura dan Tanah Melayu kecewa Natrah akan dimurtadkan.

13 Disember 1950 Natrah dan ibu kandungnya meninggalkan Lapangan Terbang Kallang , Singapura menuju Belanda dengan kapal terbang KLM.
Ada protes orang Islam di Karachi , Pakistan yang bersimpati dengan Natrah.

15 Disember 1950 Natrah sampai di Lapangan Terbang Sciphol, Amsterdam, Belanda; disambut oleh lebih 4000 orang Kristian Belanda beserta sorakan selamat datang dan sepanduk 'Welcome Back Bertha'. Mereka dari 'Bertha Hertogh Comittee' yang dibentuk oleh bapanya , Sarjan Hertogh.
Di rumahnya di Bergen Op Zoom, kehidupan Natrah sentiasa dikawal ketat oleh polis Belanda. Dia pernah bertanya tentang 'Di mana masjid di Bergen Op Zoom ?'. Natrah minta sejadah, bertanyakan khiblat dan tak lupa sembahyang 5 kali sehari . Ingatannya kepada Mansor Adabi tidak pernah padam terhadap suaminya itu.

Januari 1952 Mansor Adabi menerima surat daripada seorang pemuda Belanda bernama JC Vermeulen tentang kehidupan Natrah. JC Vermeulen adalah pedagang import-eksport Belanda.

9 Januari 1951 Surat 1 daripada Mansor Adabi kepada Natrah dalam tulisan Jawi, berbahasa Melayu.

10 Januari 1951 Surat 2 daripada Mansor Adabi kpada Natrah, antaranya menceritakan nasib Karim Ghani yang masih ditahan.

17 September 1951 Surat daripada Mansor Adabi kepada Natrah.

Mac 1953 Surat pertama daripada Natrah kepada Mansor Adabi dalam tulisan rumi berbahasa Melayu-Indonesia. Dia telah menjadi Kristian Katholik dan minta Mansor Adabi jangan menulis kepadanya lagi. Natrah menggunakan nama asalnya 'Bertha Hertogh.

25 Januari 1953 Surat Mansor Adabi kepada Natrah

20 Julai 1953 Surat Natrah kepada JC Vermeulen disampaikan kepada Mansor Adabi.


1954 Mansor Adabi berpatah arang dan berkahwin dengan anak muridnya Zaiton Jahuri.Mansor Adabi menghantar kad undang perkahwinan kepada JC Vermeulen. Natrah yang mengetahui hal itu sangat kecewa. Kekecewaan itu dicurahkan kepada temannya Johannes Gerrit Vermeulen. Antara murid Mansor Adabi ialah Datuk Abdul Aziz Abdul Rahman, bekas pengarah MAS.

26 Januari 1956 Telegram daripada JC Vermeulen kepada Mansor Adabi menyatakan Natrah ingin kembali bersama Mansor Adabi di Malaysia.

20 April 1956 Natrah berkahwin dengan Johan Gerardus Wolkenfelt, seorang askar ketika Natrah berumur 18 tahun. Umur Wolkenfelt 21 tahun. Wolkenfelt berhenti menjadi askar dan menjadi tukang kayu.

15 Februari 1957 Natrah bersalin anak lelaki pertama. Natrah mendapat 10 orang anak. Nama anaknya Silvija, Carolien, Frans, Marlies, Theo, Huub, Rinie, Marjoline , Hands dan Paul.

20 Januari 1959 Surat daripada Mansor Adabi kepada Natrah menceritakan dia sudah berkeluarga.

3 Februari 1959 Surat Natrah kepada Mansor Adabi. Semua surat-surat Mansor Adabi tersimpan dalam fail 'Personal - Mansor Adabi' di Arkib Perbandaran Bergen op Zoom, Belanda.

25 November 1975 Televisyen Belanda NRVC meriwayatkan kembali kisah hidup Natrah dalam filem dokumentari The Time Just Stool Still selama 20 minit. Natrah, Wolkenfelt dan Mansor Adabi turut dijemput diwawancara dalam dokumentari itu. Ketika itu Natrah telah mempunyai 10 orang anak. Sedangkan Mansor Adabi sebagai seorang guru danpeguam , hidup mewah.

16 Ogos 1976 Natrah didakwa di mahkamah atas tuduhan cuba membunuh suaminya JG Wolkenfelt . Dia dibebaskan atas simpati hakim terhadap latar belakang hidupnya. Natrah dan Wolkenfelt bercerai. Mulanya dia merancang bubuh racun berwarna biru - tak berjaya. Kemudian dia berpakat dengan temannya Tom Ballermans dan Adrie Jansen dan membeli sepucuk pistol revolver. Anaknya Corie menyedari rancangan bunuh itu, dilapor kepada polis dan Natrah ditangkap.

26 Disember 1976 Natrah dilaporkan sakit jiwa oleh Utusan Malaysia. Tetapi hal ini dinafikan oleh anak-anak Natrah.

1976 Che Aminah meninggal dunia di Chukai, Terengganu ketika berusia 70an
Disember 1979 Natrah berkahwin dengan Tom Ballermans - lelaki yang selalu datang ke Cafe Natrah dan yang dikatakan bersepakat dengan Natrah untuk membunuh suaminya JG Wolkenfelt. Tom membeli rumah di Ossendrecht , Belanda kira-kira 12 km dari Bergen Op Zoom, Belanda.

1983 Natrah bercerai dengan Tom Ballermans

1984 Natrah masuk hospital kerana sakit jantung. Tubuhnya semakin gemuk secara mendadak.

15 September 1984 Natrah meninggalkan Belanda ke Amerika Syarikat mencari kehidupan baru bersama Ben Pichel dan hidup tanpa kahwin hingga ...? Ben Pichel ialah seorang lelaki Indonesia berasal dari Jakarta dan bekerja di pasar-pasar malam di Belanda dahulu. Ben kemudian mendapat taraf warganegara Amerika Syarikat.


Natrah kini tinggal di Nevada, tengah Amerika Syarkat dan meninggalkan anak-anaknya di Belanda. Dia pernah bekerja sebagai tukang masak dan pengemas bilik hotel dan motel. Kemudian dia bekerja sebagai pencuci rumah dan bangunan. Natrah hidup dalam keadaan tersiksa jiwa dan raga, kehilangan orang-orang yang disayangi.
Kisah ini diabadikan dalam buku 'Tragedi Natrah' dan 'Maria Hertogh riots' di Singapura dan perpustakaan utama di Belanda......

Kalaulah Natrah tahu...

Kisah budak perempuan bernama Natrah yang dibela sebuah keluarga Melayu tetapi direbut bapanya, seorang Belanda, menggemparkan Tanah Melayu. Selepas 59 tahun, peristiwa murtad itu terus diperkatakan.

PEMERGIAN Bertha Hertogh, atau nama Islamnya, Natrah, 72, pada 9 Julai lalu, disifatkan bekas penulis dan penyelidik untuk majalah Dewan Masyarakat, Datin Fatini Yaacob, 50, sebagai satu pengakhiran kepada penderitaan wanita malang itu.

Fatini pernah menjejak Natrah sehingga ke Belanda dan Amerika Syarikat (AS) kira-kira 20 tahun lalu untuk merungkai kisah pencetus Rusuhan Natrah yang berlaku di Singapura pada 1950 itu.

Natrah, yang dilahirkan pada 24 Mac 1937, menjadi rebutan antara ibu angkatnya, Che Aminah Mohamad, dengan keluarga kandungnya yang berasal dari Belanda.

Sebelum itu, Natrah ditinggalkan ibunya, Adeline Hunter, di bawah jagaan Che Aminah ketika berumur lima tahun di Jawa setelah bapanya, Sarjan Adrianus Petrus Hertogh, ditawan tentera Jepun. Sepanjang berada di bawah jagaan Che Aminah, Natrah dididik dengan agama Islam dan adat Melayu.

Setelah berpindah ke Singapura, Hertogh menuntut Natrah dikembalikan kepadanya.

Pada mulanya Che Aminah memenangi hak penjagaan ke atas Natrah. Namun tindakannya menjodohkan Natrah dengan Mansor Adabi, seorang guru berusia 22 tahun, mengeruhkan keadaan kerana Natrah baru berumur 13 tahun.

Undang-undang Belanda menetapkan remaja di bawah 16 tahun tidak boleh dinikahkan dan pernikahan itu berlangsung di Singapura yang mengamalkan undang-undang British.

Akhirnya, pernikahan itu dibatalkan dan Natrah dibawa pulang ke Belanda. Ketika di Belanda, Natrah dimurtadkan, sekali gus mencetus kemarahan warga Singapura dan Tanah Melayu. Akibatnya, sebanyak 18 nyawa diragut dan 200 lagi tercedera berikutan Rusuhan Natrah yang berlaku pada 12 Disember 1950.

Khamis lalu, Natrah dilaporkan meninggal dunia di Huijbergen, Belanda selepas lama menderita penyakit leukemia.

"Mengikut kajian dan pemerhatian saya sehingga hari dia meninggal dunia, Natrah tidak pernah mahu melupakan bekas suaminya, arwah Mansor Adabi, ibu angkatnya, Che Aminah Mohamed, keluarga angkatnya yang kini berada di Kemaman, Terengganu, dan kehidupannya di Singapura," kata Fatini yang kini merupakan Karyawan Tamu di Universiti Teknologi Malaysia (UTM).

Malah, ujar beliau, hidup Natrah sejak dibawa ke Belanda yang dipenuhi dengan paksaan menyebabkan trauma yang berpanjangan.

"Hidupnya ketika itu dikelilingi polis setiap masa. Dia juga dipaksa untuk melakukan banyak perkara di luar keinginannya termasuklah melupakan Mansor, Che Aminah, keluarga angkat dan segala amalan yang berkaitan dengan Islam.

"Sedangkan semasa di bawah jagaan Che Aminah, hubungan Natrah dengan ibu angkatnya itu cukup mesra dan penuh kasih sayang.

"Perkara ini diakui seorang pegawai Inggeris yang ditugaskan untuk menjaga Natrah ketika diletakkan di Jabatan Kebajikan Masyarakat di Singapura, Tom Eames Hughes, yang kemudiannya menulis kisah itu dalam bukunya bertajuk Tangled Worlds: The Story of Maria Hertogh (1980)," kongsinya.

Natrah cuba bunuh suami

Menjelaskan kenyataan itu dengan merujuk rentetan kejadian cubaan Natrah membunuh suami kedua sehingga mengakibatkan perceraian, cubaan membunuh diri dan kekerapan ibu kepada 10 orang anak itu dimasukkan ke wad sakit jiwa, Fatini menambah, ia turut dilihat dengan jelas olehnya ketika menemu ramah Natrah di AS pada tahun 1989.

"Setiap kali menyebut nama Mansor Adabi, air matanya bergenang. Malah, bahasa tubuhnya juga berubah. Padahal waktu itu dia sudah berumur 52 tahun.

"Semasa temu ramah pula dia berbahasa Inggeris sepanjang masa. Tetapi ada juga dia tersasul menyebut 'cabai kerawit'. Jadi sebenarnya dia masih ingat bahasa Melayu," kenang Fatini yang turut mengingatkan bahawa teman lelaki terakhir Natrah ialah seorang warga Indonesia.

Menggambarkan perwatakan Natrah sebagai seorang yang lemah lembut, Fatini bagaimanapun mengakui sukar untuk sesiapa pun membaca kesengsaraan itu pada wajahnya.

"Dia bijak menyembunyikan perasaannya. Malah hubungannya dengan anak-anak amat baik," katanya.

Ketika berita Natrah meninggal dunia sampai kepadanya, Fatini masih dalam proses melengkapkan buku biografi wanita malang itu.

"Kematian Natrah menimbulkan rasa terkilan dalam diri saya kerana banyak lagi yang saya ingin lakukan untuknya.

"Selain melengkapkan biografi ini, saya berharap benar agar dapat membantu Natrah mengubah persepsinya terhadap banyak perkara.

"Kalaulah Natrah tahu arwah Mansor hanya berhenti berusaha mendapatkannya semula setelah menerima surat yang kononnya dikirimkan Natrah. Dalam surat itu, Natrah memberitahu Mansor tentang dia sudah memeluk agama Katolik dan meminta Mansor melupakannya...

"Kalaulah Natrah tahu ada seorang lelaki bernama JC Vermeulen yang selama ini berusaha untuk menghubungkannya semula dengan Mansor melalui surat-surat yang dihantar 'mereka'...

"Natrah juga berasa bertanggungjawab ke atas kematian yang berlaku dalam rusuhan itu sehingga menyangka ada orang mahu membunuhnya selama ini," ujar anak kelahiran Perlis ini.

Menyentuh tentang rusuhan yang berlaku, Fatini berpendapat ia berpunca daripada tindakan media tempatan Singapura yang bertindak melanggar sensitiviti agama Islam.

"Ia berpunca daripada provokasi media tempatan Singapura yang berkali-kali memaparkan gambar Natrah berlutut di depan patung Virgin Mary. Perkara itu menyentuh sensitiviti agama," luahnya.


http://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2009&dt=0712&pub=Kosmo&sec=Rencana_Utama&pg=ru_01.htm

Komen saya :
Kisah Natrah telah menarikhati saya untuk membaca dan melayari internet tentangnya. Walaupun saya tidak mengenali Natrah atau mengkaji tentang kehidupannya, tetapi usaha Datin Fatini Yaacob menkaji dan menulis tentang Natrah meruntun hati saya untuk turut bersimpati atas kisahnya.

Peristiwa ini merupakan salah satu peristiwa menjelang kemerdekaan Tanah Melayu. Pada masa itu kita dapat lihat betapa sensitiviti Melayu sangat peka ibarat gelas kaca nipis. Namun kini saya lihat Melayu lebih bersifat pentingkan diri dan kurang jati diri.

Peristiwa ini bukan sahaja menunjukkan kisah keluarga dan percintaan yang tragis namun melihatkan identiti Melayu dan semangat yang ditunjukan. Betapa pada masa dulu semangat jati Melayu sangat peka berkaitan islam dan bangsa.

ada sesuatu yang kita boleh pelajari dari peristiwa ini. Malah telah banyak peristiwa seperti ini berlaku sekarang. Persoalannya, bagaimanakah penerimaan kita?

Makna jasa perajurit sekarang

Oleh NORAINI ABD. RAZAK
noraini.razak@utusan.com.my

BUKAN sesuatu yang pelik jika ada kalangan generasi muda tidak mengetahui tentang keistimewaan tanggal 31 Julai.

Jika ditanya murid-murid sekolah rendah, belum tentu mereka ingat akan tarikh tersebut. Pelajar peringkat menengah pun tidak mustahil akan tergaru-garu kepala jika ada cubaan untuk mengaitkan otak mereka dengan apa di sebalik 31 Julai.

Bagi generasi muda tarikh itu tiada sebarang makna. Tiada sambutan besar-besaran yang sarat dengan kemeriahan berlangsung pada tarikh itu. Tiada hiburan jauh sekali perarakan berwarna-warni untuk mengingatkan mereka kepada tanggal istimewa itu.

Mungkin bagi generasi muda, tarikh itu sama seperti hari biasa. Tiada nilai jauh sekali kepentingan yang menuntut mereka memahat 31 Julai sebagai salah satu tarikh penting yang mesti ada dalam diari mereka.

Kejanggalan tarikh tersebut di kalangan generasi muda sangat berkait rapat dengan betapa asingnya golongan itu dengan kewujudan Tugu Negara.

Berapa ramai generasi muda tahu lokasi tugu yang asasnya dibina pada 1963 itu? Tahukah mereka untuk apa Tugu Negara dibina biarpun kerajaan terpaksa membelanjakan kira-kira RM1.3 juta? Atau berbaloikah modal sebanyak itu untuk memperingati tentera yang terkorban demi mempertahankan negara semasa zaman perang dan darurat namun akhirnya selepas lebih 46 tahun terbiar tegak bersendirian.

Boleh saja dirumuskan Tugu Negara bukan destinasi pilihan generasi muda. Bukan cerita dongeng jika dikatakan ada kalangan warga Malaysia yang telah berpuluh tahun menetap di Kuala Lumpur tetapi tidak pernah mengunjungi Tugu Negara.

Bagi generasi muda kini, Pavillion, Starhill, KLCC lebih sesuai dengan jiwa mereka. Sebab itu belum pun gedung-gedung itu siap dibina, namanya telah meniti di bibir. Sebaik dibuka, wajah-wajah yang menyerbu dan menjelajah majoritinya muda-muda dan berkulit sawo matang.

Lantas nilai tarikh 31 Julai dan hubungkaitnya dengan Tugu Negara semakin jauh daripada generasi muda.

Bukan kerana tanggal dan monumen itu tidak penting. Sebaliknya disebabkan kurangnya peranan pihak yang berkenaan memupuk kesedaran di kalangan orang muda tentang pentingnya tarikh 31 Julai yang diisytihar kerajaan sebagai Hari Pahlawan.

Amat sedikit juga usaha untuk membuktikan bahawa Tugu Negara itu bukan sekadar hidup namanya pada 31 Julai sahaja.

Malah kadang-kadang mahu saja disimpulkan umpama tiada langsung usaha untuk merangsang minda rakyat supaya mengetahui tentang Hari Pahlawan dan Tugu Negara.

Lebih menyedihkan, menjelang 31 Julai, diuar-uarkan perihal kempen mengutip derma sempena Hari Pahlawan. Untuk apa dan ke mana dana itu disumbangkan tidak diperjelaskan secara rapi.

Telah berapa juta ringgit dikumpulkan sejak kutipan Hari Pahlawan dilancarkan. Tetapi di mana hasilnya, siapa yang menikmatinya dan apa laporan kewangan duit yang dikutip itu?

Sememangnya persoalan itu wajar dibangkitkan. Lantaran hampir setiap bulan kita didedahkan tentang bekas tentera yang hidup umpama kais pagi makan pagi dan kais petang untuk makan petang - malam dilalui dengan perut kosong lantaran tiada apa yang boleh dikais.

Ada kalangan bekas tentera yang cedera parah, kehilangan anggota badan dan menanggung penderitaan seumur hidup dibiarkan sedemikian untuk tempoh berpuluh-puluh tahun.

Bukankah mereka yang sepatutnya mendapat manfaat daripada dana Hari Pahlawan yang turut disumbangkan oleh syarikat korporat dengan harapan dapat berkongsi keprihatinan meringankan beban mereka.

Adakah Hari Pahlawan tujuannya hanya untuk mengutip dana? Melarat sungguhkah bekas tentera dan anggota tentera di negara ini sehingga keutamaan sambutan hari khusus untuk mereka tertumpu kepada kutipan sumbangan, derma atau sedekah?

Susah benarkah untuk mengumpul derma bagi membantu dana untuk perwira-perwira tanah air sehinggakan satu ketika dulu kempen mengutip sumbangan dinamakan Rayuan Hari Pahlawan?

Dan mengapa pra sambutan Hari Pahlawan yang dimulakan dengan pengumuman kutipan derma hanya berlangsung beberapa hari menjelang 31 Julai?

Hakikatnya kempen Hari Pahlawan harus berlangsung sepanjang tahun. Julai menjadi bulan kemuncaknya - bukan untuk mengumumkan dana yang dikutip atau nama syarikat-syarikat yang menghulurkan sumbangan tetapi penghargaan dan pengiktirafan terhadap anggota tentera yang banyak berkorban untuk negara.

Lebih daripada itu betapa pentingnya sejarah negara bangsa yang merdeka, dijajah dan merdeka semula dipahat di fikiran dan perasaan semua rakyat Malaysia terutama generasi muda.

Bekas tentera mesti diingati, dihargai dan diiktiraf lantaran keberanian dan keikhlasan mereka bermati-matian mempertahankan tanah air. Darah tentera yang terkorban kerana membebaskan negara daripada cengkaman penjajah mesti dipastikan terus berwarna merah.

Sementara tentera yang sedang berkhidmat diiktiraf kerana peranan dan sumbangan mereka mengekalkan keamanan negara ini.

Cubaan memperlekehkan sumbangan anggota tentera baik sebelum negara mencapai kemerdekaan mahu pun yang sedang berkhidmat semakin jelas.

Dan kita semestinya tidak mahu agenda itu berterusan apabila Hari Pahlawan dikenali sebagai hari mengutip derma. Sebaik-baik selesai proses meletakkan kalungan bunga di makam pahlawan tiada apa lagi yang gah untuk dipertontonkan kepada dunia tentang kehebatan tentera Malaysia.

Tugu Negara yang meriah seketika akan ditinggalkan bersama tujuh patung bersalutkan gangsa dan acara rutin mengibarkan bendera di situ.

Hakikatnya, banyak cara untuk menjadikan Hari Pahlawan sebagai tarikh penting yang mudah diingati oleh generasi muda.

Bermula tahun baru, program-program 'mengembalikan ingatan' rakyat Malaysia terutama generasi muda mengenai perjuangan negara bangsa mesti dimulakan.

Atur minda murid-murid sekolah tentang rentetan sejarah perjuangan membebaskan negara terutama pada tahun-tahun gawat dicengkam penjajah dan keperitan darurat bermula dari tarikh 1 Januari hingga 31 Disember.

Cetuskan minat mereka untuk mengetahui apa yang terjadi dan mengapa tarikh-tarikh penting itu mesti diingati. Uji akal fikiran serta sejauh mana mereka berminat untuk menjadi generasi yang prihatin terhadap perjuangan memelihara maruah negara.

Anjurkan program bersifat patriotisme, sebarkan maklumat dan ilmu mengenai pejuang bangsa. Semua yang bergelar pemimpin baik di peringkat negara, kementerian, jabatan, sekolah mahu pun di rumah mesti menggalas tanggungjawab ini.

Kenalkan generasi muda kepada Tugu Negara dan pahat di minda mereka tarikh 31 Julai yang akan muncul esok.


Sumber : Utusan